At-Taqdim fi al-Jumlah al-Ismiyyah

Study models in Surat Al-Baqarah

  • Farhah Miftah Sirte University
Keywords: the nominal sentence, Arabic, al-Baqarah

Abstract

The Arabic language has two basic sentences: the nominal sentence and the verbal sentence. The nominal sentence: It is the one that begins with a noun, and it has two basic pillars that must be present in it, in order for it to be useful speech. If one of them is omitted, it is appreciated, namely: the subject and the predicate.

Hence the choice to study the phenomenon of presentation in the nominal structure, through models in Surat Al-Baqarah, to find out the reasons for presentation in the patterns of the nominal sentence, and the consequent resetting of the text, and the implications this phenomenon leads to serve the general context; I had made a similar study of this phenomenon, which is the presentation of the verbs in the same surah, and I found that this phenomenon has grammatical connotations that serve the general context of the text.

In this study, I will present with a brief explanation of the concept of the subject and the predicate, and the cases of obligation, permissibility and abstention of submission as mentioned in Arabic books. It contains evidence with some explanation. I hope that the scholars will benefit from it.

The research came in three sections:

The first: grammatical concepts in which I dealt with the concept of each of the subject and the predicate, the sections of the predicate, the cases of presenting the predicate, and the delay of the subject.

The second: the phenomenon of presenting the news to the subject in the complete sentence. (Examples from Surat Al-Baqarah)

The third: the phenomenon of presenting the news to the subject of the subject in the sentences of the nawasikh. (Samples from Surat Al-Baqarah)

References

أثرُ القراءات القرآنيَّة في الدِّراسات النَّحْويَّة: د. عبدُ العالِ سالم مكرم. مؤسَّسة علي جرَّاح الصباح ـ كويت، 1978.
ارتِّشاف الضَّرب من لسانِ العربِ: محمَّد بن يوسف الشَّهير بأبي حيَّان الأندلسي(ت745ه). تحقيق: د. رجب عثمان محمّد، مكتبة الجانجي ـ القاهرة، ط1، 1998.
الإرشادُ إلى علمِ الإعرابِ: شمس الدِّين محمّد بن أحمد بن عبدُ اللطيفِ القرشي الكيشي (615 ـ 695ه). تحقيق: د. عبدُ اللهِ علي الحسيني، د. محسن سالم العميري، مملكة العربيَّة ـ مكة المكرَّمة.
الأشباهُ والنَّظائرُ في النَّحْو: جلالُ الدِّينِ السّيوطي (ت911ه). تحقيق: عبدُ العالِ سالم مكرم، مؤسَّسة الرِّسالة، ط1، 1985.
إعرابُ القراءات الشَّواذ: أبي البقاء العكبري(ت616ه). تحقيق: محمَّد السَّيَّد أحمد عزُّوز، عالم الكتب بيروت ـ لبنان.
إعرابُ القرآن الكريم وبيانه: محيي الدِّينِ الدَّرويش. دار ابن كثير دمشق ـ بيروت، ط7، 1999.
إعرابُ القرآن: أبي جعفر أحمد بن محمَّد بن إسماعيل النَّحَّاس. أعتنى به: الشَّيخ خالد علي، دار المعرفة بيروت ـ لبنان، ط2، 2008.
الإعرابُ المفصَّل لكتابِ اللهِ المرتَّلِ: بهجتْ عبدُ الواحدِ صالح. دار الفكر للنَّشر والتَّوزيع، ط1، 1993.
الإعرابُ الميسِّر دراسة في القواعد والمعاني والإعراب تجمع بين الأصالة والمعاصرة: محمَّد علي أبو عبَّاس. دار الطَّلائع للنشر والتَّوزيع ـ القاهرة.
أوضح المسالك إلى ألفيَّةِ ابن مالك: أبي محمّد عبدُ اللهِ جمالُ الدِّينِ بن يوسف بن أحمد بن هشام الأنَّصاري(ت761ه). المكتبة العصريَّة صيدا ـ بيروت.
التَّبيان في إعرابِ القرآنِ: أبي البقاء عبدُ اللهِ بن الحسين العكبري. تحقيق: علي محمَّد البجَّاوي، دار الشامر للتراث.
التَّصريحُ بمضمونِ التَّوضيحِ: الشَّيخ خالد الأزهري. تحقيق: عبدُ الفتَّاحِ بحيري إبراهيم، ط1، 1997.
تفسير أبي السَّعود: محمَّد بن محمَّد العمادي(ت985ه). دار إحياء التراث العربي بيروت ـ لبنان.
تفسير القشيريُّ المسمَّى لطائف الإشاراتْ: أبي القاسم عبدُ الكريمِ بن هوزان بن عبدُ الملكِ القشيري النَّيسابوري الشَّافعي(ت465ه). وضع حواشيه: عبدُ اللطيفِ حسن عبدُ الرَّحمنِ، دار الكتب العلميَّة بيروت ـ لبنان، ط2، 2007.
تفسير النَّسفي(مدارك التَّنزيل وحقائق التَّأويل): أبي البركات عبدُ اللهِ بن أحمد بن محمود النَّسفي(710ه). تحقيق: يوسف علي بديوي، دار الكلم الطَّيب ـ بيروت، ط1، 1998.
الجامعُ لأحكامِ القرآنِ ومبيِّن لما تضمَّنه من السُّنَّةِ وآي الفرقان: أبي عبدُ اللهِ محمَّد بن أحمد بن أبي بكر القرطبي(ت671ه). تحقيق: د. عبدُ اللهِ بن عبدُ المحسنِ التَّركي، مؤسِّسة الرِّسالة، ط1، 2006.
الجامعُ لإعرابِ جمل القرآن: د. أيمن الشَّوا. قُدِّمَ له: الشَّيخ كريم راجح، مكتبة الغزالي ـ دمشق، دار الفيحاء ـ بيروت، ط1، 2000.
الجدولُ في إعرابِ القرآنِ وصرفه وبيانه مع فوائد نحْويَّة هامة: محمود صافي. دار الرَّشيد دمشق ـ بيروت، مؤسَّسة الإيمان بيروت ـ لبنان، ط3، 1995.
الجمل في النَّحْو: الخليل بن أحمد الفراهيدي. تحقيق: د. فخر الدِّين قباوة، مؤسَّسة الرِّسالة، ط1، 1985.
حاشية الكتاب: موسوعة علوم اللغة العربيَّة: د. إميل بديع يعقوب. دار الكتب العلميَّة بيروت ـ لبنان، ط1، 2006.
الحللُ الذّهبيَّة عل التُّحفة السُّنِّيَّة: محمَّد الصَّغيَّر بن قائد بن أحمد بن العبادلي المقطري. دار الآثار للنَّشر والتَّوزيع، ط1، 2002.
الدُّرُ المصون في علوم الكتاب المكنون: أحمد بن يُوسُف الحلبي.
الدُّرُ المصونِ في علومِ الكتابِ المكنونِ: أحمد بن يوسف المعروف بالسَّمينِ الحلبي(ت756ه). دار القلم ـ دمشق.
دلالاتُ التَّقديمِ والتَّأخيرِ في القرآنِ الكريمِ دراسة تحليليَّة: د. منير محمود الميسري. تقديم: د. عبدُ العظيمِ المطعني، مكتبة الوهبة، ط1، 2005.
دليل السَّالك إلى ألفيَّةِ ابن مالك: عبدُ اللهِ بن صالح الفوزان. دار المسلم.
روحُ المعاني في تفسير القرآن العظيم والسَّبع المثاني: أبي الفضل شهابُ الدِّينِ السيد محمود الألوسي البغدادي(ت127ه). ضبطه: علي عبدُ الباري عطيَّة، دار الكتب العلميَّة بيروت ـ لبنان، ط1، 1994.
شرحُ الكافية الشَّافية: جمالُ الدِّين أبي عبدُ اللهِ محمَّد بن عبدُ اللهِ ابن مالك الطَّائي الجيَّاني. تحقيق: د. عبدُ المنعمِ أحمد هريري، دار المأمون للتراث، الجزء الأول ط1، 1982.
شرحُ المفصَّلِ: موفَّق الدِّين يعيش بن يعيش النَّحْوي. عالم الكتب ـ بيروت.
القواعد الأساسيَّة للُغة العربيَّة: أحمد الهاشمي. دار الكتب العلميَّة بيروت ـ لبنان.
المحيطُ أصوات العربيَّة ونحْوها وصرفها: محمَّد الأنطاكي. دار الشَّرق العربي ـ بيروت، ط3.
مشكَّل إعراب القرآن: أبو محمّد مكِّي بن طالب القيسي. تحقيق: د. حاتم صالح الضَّامن، مؤسِّسة الرِّسالة ـ بيروت، ط2، 1985.
معاني القرآن وإعرابه: للزجاج. تحقيق: عبدُ الجليلِ شلبي، عالم الكتب ـ بيروت، ط1، 1988.
معاني النَّحْو: فاضل صالح السَّامرائي. مكتبة أنوار دجلة ـ بغداد.
المنهاجُ المختصر في علميْ النَّحْو والصَّرف: عبدُ اللهِ بن يُوسُف الجديع. مؤسَّسة الرَّيان بيروت ـ لبنان، ط2، 2004.
النَّحو العصري دليل مبسَّط لقواعد اللُغة العربيَّة: سليمان فيَّاض. مكرم الأهرام للترجمة والنَّشر.
النَّحْو القرآني قواعد وشواهد: د. جميل أحمد ظفر. مكَّة المكرَّمة، ط2.
همعُ الهوامعِ في شرحِ جمعُ الجوامعِ: جلالُ الدِّينِ السَّيوطي(ت911ه). تحقيق: د. عبدُ العالِ سالم مكرم، مؤسَّسة الرِّسالة، 1992.
Published
2021-12-27
Section
Articles